好的睡眠者之诗评安妮卡森红的自传

撰文｜许小凡

（北京外国语大学英语学院讲师）

《红的自传》所讲述的是一个以古希腊人物革律翁为主人公的故事。在古希腊神话中，革律翁是一个岛上的巨人，掌管着一群红色的牛。三头六臂，高大如山，“并且有着三个身躯，六条腿”，后来英雄赫拉克勒斯为了完成十二项任务，用箭射杀了革律翁，带走了红牛。

《红的自传》对人物性格和故事都进行了改写，革律翁的性格不再那么勇猛，而是变成了一个蜷缩在现代卧室中、还在上学的男孩。他遭受着哥哥的虐待，母亲也并没有为他提供保护。后来，他认识了另一个男性赫拉克勒斯，两人之间产生了恋情。几年后的重逢，这段恋情发展成了三角恋。最后的结局也停顿在火山之前，三个人在火山前的面包店外，为读者留下了一个似乎注定又充满遐想的结局。

当然，故事性的改写只是文本的表象层次，在这部作品中，卡森的修辞呈现出了另一种魅力。美国评论家哈罗德·布鲁姆将卡森的修辞风格称为“雄辩”。它所提供的是一种朦胧的力量。在那看似浑浑噩噩、永无休止的梦境般的陈述中，一个人经历着自我的成长，并且逐步扩张自我的精神景观。

尽管，旅程最后的终点可能只是一座火山，一种喷薄、厚重又具有危险性的激情。但那种欲望或许正是现代人所匮乏的。卡森试图通过词语的力量唤回人们内心的激情，当然，还有叙事中隐藏的爱欲，如远景般存在的个体激情，以及人物动机和他们在片段中留下的形象，这些，都要读者去一层一层地、细细回味。

《红的自传》，作者：安妮·卡森，译者：黄茜，译林出版社年1月版

在睡梦中解构的命运

在一篇关于睡眠的随笔中，安妮·卡森曾思考在《罗森格兰兹与吉尔登斯吞死了》里，作者汤姆·斯多帕德（TomStoppard）对莎士比亚《哈姆雷特》的改写。剧中，两个廷臣发现自己置身一个悲剧英雄的剧情之中，不知是谁把他们写进了剧本，谁塞给他们这些台词，但还得尽职尽责地照着剧本演下去，直到最后不明不白地送死。在卡森看来，斯多帕德的改写把两个莫名其妙的廷臣——和谙熟《哈姆雷特》剧情的我们——都锁在了梦与睡眠之中。“他们像困在噩梦中的两个人”，而作为观众的我们观看他们，“心怀愧疚又有些快活”：

我们几乎是想让罗森格兰兹与吉尔登斯吞摆脱这一窘境，但这样又将扰乱《哈姆雷特》的情节。而我们是好的睡眠者，我们不太想叫醒他们。斯多帕德的剧本出于实用目的赞美睡眠：睡眠是必要的。再没有什么经验能让我们如此深切地感到被外在于我们的法则支配。罗森格兰兹与吉尔登斯吞没有重写《哈姆雷特》剧情的选择。正如弗吉尼亚·伍尔夫说的，去向夜晚问这些问题是没有用的。

从某种意义上说，这一段也描述了诗体小说《红的自传》带给我们的体验。小说用流畅的诗体搭建起叙事，名为“自传”，实则采用聚焦于革律翁的第三人称。

《红的自传》外文版插画。

革律翁（Geryon）是住在加拿大一座小岛上的男孩，背上有一对翅膀。但关于革律翁的故事其实早已经写好。根据希腊神话，他是个有三副身躯的怪物，背后生着两翅，拥有一群红色的牛。为了这些牛，赫拉克勒斯将一箭射杀革律翁——童年革律翁就知道，他的死将位列赫拉克勒斯的十二项功绩。在这部小说里，又加上了一条事实：革律翁爱赫拉克勒斯，但赫拉克勒斯不爱他，或根本不会爱。革律翁的爱与死都没有悬念。

这已经是故事的全部。我们不妨挪用卡森关于睡眠的描述，称革律翁被锁在了文本的梦里，虽然将命运称为梦境就已经解构了命运的权威。在《红的自传》结尾，革律翁二十多岁时，与赫拉克勒斯和他的男友安卡什踏上去安第斯山脉的旅途，他们将去往“瓦拉斯的北部丛山里一个叫茹库的乡村”寻找火山。故事暂停在他们找到火山的刹那。

“这光线太迷人了！他说，像电视屏幕！他穿上夹克。谁愿去探险？片刻后他们走在瓦拉斯的主道上。它在锐利的光的往还中向着雪拳上升。沿街道两旁摆放的小木桌，售卖巧克力键盘，口袋计算器，袜子，热的圆面包，电视机，皮革，印加可乐，墓碑，香蕉，鳄梨，阿司匹林，香皂，AAA电池，硬毛刷，汽车前灯，椰子，美国小说，美元。桌边操持的女人像牛仔一样娇小敦实，身穿层层叠叠的裙子头戴男士软呢帽。男人们身着灰扑扑的黑西装，头戴软呢帽，三五成群站着闲聊。孩子们穿蓝色校服或运动套装，头戴软呢帽，绕着桌子追逐。些许微笑，许多烂掉的牙齿，没有愤怒。此刻安卡什和他的母亲一直用盖丘亚语交谈，或用西班牙语与赫拉克勒斯交谈。革律翁手持相机很少说话。我正在消失，他想，但照片不负此行。火山和别的山不同。面对一张人脸举起相机有着难以预知的效果。”——《XXXIX瓦拉斯》

火山，创口与冲动

“火山”象征创造、不朽、超越，而去往火山的朝圣之旅在梦与醒之间来去穿梭。我邀请读者

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