墨西哥汉学家白佩兰为西语世界打开中国文化

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白佩兰（FloraBottouBeja），墨西哥著名汉学家，墨西哥学院亚非研究中心教授，曾任墨西哥驻华使馆文化参赞、墨西哥学院亚非研究中心主任、《亚非研究》杂志主编。白佩兰长期致力于汉学研究，积极推动中墨两国的文化交流和友好合作，着力培养拉丁美洲汉学研究人才，对中国哲学、历史、文学的世界传播发挥了重要作用，为拉丁美洲汉学研究作出了巨大贡献。年9月8日，因其成就贡献和国际影响力，白佩兰获首届兰花奖“杰出成就奖”。▲白佩兰在首届“兰花奖”颁奖典礼上发言。田雨昊摄图片来源中新网（一）新中国成立后，墨西哥逐渐开展对中国问题的研究。20世纪80年代以前，研究成果以少量的国情介绍和文献翻译为主，80年代以后，随着墨西哥学院亚非研究中心等学术机构的不断壮大，出现了专业研究队伍，形成了中国问题研究的热潮，取得了大量研究成果。这些成果大多聚焦新中国成立以后的经济文化等领域，如当代中国史、中国经济改革与发展、中墨文化交流和相互影响等。但是白佩兰认为，对于中国这样一个有着深厚文化底蕴和古今文化传承的国家，想脱离中国传统文化进行现代问题研究是行不通的，因为“汉学”本身就意味着文化的传承、深藏着现代与传统的关联。正如她发表兰花奖获奖感言时所说：“这里，既是传统中国，也是现代中国，这也是我为什么喜欢和想要研究中国的原因。”因此，她决定追本溯源，花大力气进行中国文化源头的研究。在接受《今日中国》西文版专访时，她说：“我读过关于中国的小说，也知道轰轰烈烈的中国新民主主义革命。尤其是当我做分析研究可行性的时候，我发现中华文明深刻地影响了亚洲的其他文明，所以我决定我的学习和研究要从源头开始。”白佩兰相继翻译出版了《李白诗十八首》《杜甫诗十八首》《中国古诗精选》等传统经典译作，研究出版了《中国，年前的历史与文化》《同处一堂：中国传统家庭及其危机》《中国简史》《汉朝：公元前年至年》《中国谚语——语言与文化的表达》等中国传统文化研究著作。除却中国传统经典翻译和相关研究，在教授学生时，白佩兰也注重引导学生了解古代的中国，强调中国历史和文化的连续性。在墨西哥学院任教期间，白佩兰开设了“中国历史”“中国哲学导论”“中国现当代社会及文学”等课程，使学生了解中国古代的历史和文化，以古代为基点分析现代的中国问题。她说：“不管他们是政治、经济还是其他社会科学领域的专家，我都试图让他们知道中国过去是什么样子，中国的传统是什么，这是我想传播的内容。”这种古今一体的研究方式和授课方式，深化了墨西哥汉学对中国古代和现代的历史性研究，也为拉美国家培养了大批汉学研究的中坚力量。（二）在中国传统文化中，白佩兰尤其注重对中国儒学的研究。她认为中华文明史和儒家思想是分不开的，儒家思想不仅是一种影响着中国人世界观的哲学思想，同时更塑造了中国人的生活方式。年，她和两位同事共同编著了《儒学简史》一书，在西班牙语世界产生了广泛而重大的影响。此书重点介绍了孔子、孟子等儒学大哲的生平和思想，深入浅出地阐释了“仁者爱人”“民为贵”“君子不器”“周而不比”等儒学思想。在研究和传播儒学思想的过程中，为了更准确地理解原文，白佩兰经常会翻阅大量的资料，她说：“从典籍和儒学经典的集注中可以找到丰富的信息来帮助理解。”但她发现，即便自己理解了，如何把儒学思想准确地传达出去依然是一件十分困难的事情。为了更好地向西语世界诠释儒学思想，让外国人更容易弄懂中国的思维方式，白佩兰认为首先要解释清楚儒学的核心概念。她认为西语世界中的词汇和中文词汇的真正含义有很大偏差，因此，她摒弃将中文翻译成西文，或套用西方哲学词汇的传统翻译办法，而采取列举+举例法。比如“仁”字，她没有寻找西语中对应的词汇，而是列举出“仁”字的原文，然后逐一寻找例子诠释“仁”的各种不同的含义，让读者通过例证达到对儒家核心范畴——“仁”的心领神会。（三）白佩兰认为，在中国的传统中，家庭是最重要的。再加上她本人性别研究的学术背景，在对中国社会、历史和文化的研究中，白佩兰尤其

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