16世纪中叶至17世纪初叶的西班牙文学,
引言
莱昂由于对希腊、拉丁、意大利等古典作家的熟悉与模仿，崇敬大自然并善于从优美的大自然中得到创作启迪，成为西班牙文艺复兴代表作家之一。塞万提斯在意大利的那段生活，成为他后来从事文学创作的重要源泉。
路易斯·德·莱昂神父出生在昆卡的贝尔蒙特。他的父亲曾是王家的参事。他毕业于萨拉曼卡大学并成为该校的教授，教授数种学科。莱昂易于冲动的情感与渴望寻求真理的性格，使他与其他教派的神学家发生激烈的争论、冲突。终于在年由宗教裁判所裁决将他监禁，罪名是他在作品里对《圣经》进行了某些错误的阐释。在监狱度过四年后，他又重新回到萨拉曼卡大学任教。
当他重新站到讲坛上，开始讲授第一课时，他的第一句话是：“我们昨天讲到······”。这被传为佳话。他在被选为奥古斯丁教派的卡斯蒂利亚教区的大主教后不久便去世。一生坎坷、屡遭不幸的莱昂神父依靠赋诗习文排遣内心的苦恼。他对自己的诗作并不看重，称之为“拙作”。恰恰是这些“拙作”，使莱昂在西班牙文坛上占据着极其重要的地位。他为数不多的诗作表现了诗人高超的才能，他喜爱使用里拉韵律。他在诗中表现谋求精神宁静的愿望。他认为今生今世就是妨碍人们奔向天堂的桎梏，他感叹：“什么时候才能摆脱囚禁，／自由地飞向天庭······”。
尽管诗人在其同时代中名声显赫，但是他蔑视为功名利禄而奔波，追求俭朴的生活。有诗为证：“当其余的人／以无法满足的欲望，／为追求并不持久的权势，／而焦虑如焚时，／且让我唱着歌在树荫下修身养性”。莱昂是以萨拉曼卡诗派命名的诗歌运动的创始人。这一流派的诗作特点是文风简朴、没有外在的浮饰。但是遣词用句都是几经推敲、斟酌的。他们诗歌创作的灵感来自《圣经》的经文与古希腊、拉丁的抒情诗人。
圣特莱莎·德·赫苏斯在阿维拉出生，出家之前的名字是特莱莎·桑切斯·塞佩达－阿乌马达。尽管她仅受过一般教育，却是个十分活跃的女性。年进了卡门教派，当了修女，从此将整个一生献给宗教改革事业，建立了数十个修道院。她的重要作品可以分为两类：自传性质的，如《生平》、《宗教活动之书》；禁欲和神秘主义作品，如《完美之路》、《寓所》。它们在圣特莱莎去世后，分别于年、年和年得以正式发表。
上述作品的特点是叙述生动，带有作者本人的独特文风。圣特莱莎是遵照上级的指示，为文化水准不高的修女们写出上述作品的。因此，她的作品没有什么艰深的理论，而是以语言对话流畅、清晰而著称。正如她自己所说，她使用了“厨房里的语言”，她把深邃的基督教义与理论主张以及她个人的修行体会，用民间的成语、生动的比喻及简练的语言与读者沟通。《生平》于年写就，是一部精神修养自传，深入地进行了自我剖析，使读者受到极大的鼓舞，所以，在同年她又动笔撰写了《完美之路》。
《宗教活动之书》主要讲述她如何一座一座地建立修道院与进行改革。从中读者可以了解到圣特莱莎年至年这段生活状况与经历。而《寓所》是圣特莱莎的顶峰之作，也是世界宗教文学中的重要作品之一。宗教文学鼓励教徒攀登精神的高峰，以便最后达到与上帝交感的目的。这部作品使读者体会到圣特莱莎的精神世界，它犹如一个透明的钻石城堡，里面有一个又一个的房间。她的灵魂先后沿着三条途径，走过这些房间。
首先进入炼狱之途，从洗涤罪恶着手，经过三个房间把罪恶洗涤干净之后，方得以进入第二个阶段，即光照之路；第二步要通过诵经、自我反思和培养美德煅造自我的另外三个房间，然后进入最后一个房间，即交感阶段；只有达到神秘主义意境的人方会有这种感受，这意味着或象征着修行业已达到高峰，已经与上帝感通。这个时期的宗教文学宣扬禁欲、苦行和神秘主义，目的在于压制宗教改革与文艺复兴。
米盖尔·德·塞万提斯·萨维德拉出生在马德里附近的阿尔卡拉一埃纳雷斯。祖父是宗教法庭的律师，在当地也是个著名人士。父亲是个潦倒终生的乡村医生。年，塞万提斯四岁时，全家迁移到巴利亚多利德居住。家庭经济状况没有丝毫改善，债台依然高筑，后来家长因欠债入狱、家产被抄没抵债。父亲出狱后到西班牙南方的科尔多瓦和塞维利亚寻找谋生的机会，直到年全家方在马德里定居。塞万提斯的早期教育是跟随父亲在上述地区漂泊中进行的，由于家贫，他始终未能进入大学学习。
年对于塞万提斯来说是重要的一年，他为悼念费利佩二世的第三位妻子伊萨贝尔·德·巴洛伊斯王后病逝而创作了四首哀诗。这些诗作受到他的老师的称赞并收入到一本献给国王的诗集中。这位老师博学多才，具有人文主义思想，对塞万提斯少年和青年时期的文化养成有着较大影响。这四首诗虽然是即兴之作，也有不少地方还显得稚嫩，但是却可以让读者感觉到作者对国王的忠诚与热爱以及在技巧方面受到大诗人维加的影响。
年这一年还发生了一件改变塞万提斯命运的事件：他由于打架斗殴而被警方通缉，不得不仓皇出逃，不久后来到了罗马，他的一位远方亲戚、胡里奥·阿克夸维瓦红衣主教保护了他，让他充当侍从。塞万提斯跟随这位红衣主教走遍了意大利的名城：罗马、米兰、威尼斯、那波里、佛罗伦萨等地，广泛接触文化界的著名人士，阅读了文艺复兴时期的大量作品。年塞万提斯从车，年10月7日，他虽然患病并且还在发烧，却不顾战友们的劝阻，毅然参加了抗击土耳其军队的勒班陀海战，英勇地冲上敌舰与敌人展开搏斗，身负三处重伤，仍不下火线，一直坚持到胜利。
为此他受到指挥官的表彰，晋升一级并增加四个金币的津贴。年4月伤愈后，他重返军队。年10月11日塞万提斯又参加了纳瓦里诺海战和攻打突尼斯的战役。战后，随部队先后驻防意大利的墨西那、巴勒莫和那波里；这进一步为他提供了了解意大利文化的机会。年9月26日，他和弟弟罗德里戈（也是西班牙士兵）随身携带统帅和总督的保荐信回国。他们乘坐的船行驶到马赛港海面时，突然遇到土耳其海盗船的袭击，船长和一些士兵在战斗中牺牲，塞万提斯兄弟被俘。
他们被带到阿尔及尔以后，塞万提斯被分到希腊叛徒达里·玛米手下当奴隶。由于他身上带有统帅和总督的保荐信，这个海盗便以为奇货可居，打算用他换取大笔赎金。塞万提斯在阿尔及尔经受了极为严峻的考验，他始终以顽强的毅力进行不屈不挠的斗争，并组织了四次越狱行动，但都失败，为此他受到酷刑处罚。年，塞万提斯家族不惜四处借债凑足了一半赎金，先将罗德里戈赎回。直到年9月19日，在两位神父的帮助下，塞万提斯才获释放，并于同年10月24日回到西班牙。
这五年的俘虏生活成为他一系列小说和戏剧创作的重要素材，比如：《伽拉苔娅》、《堂吉诃德》、《贝雪莱斯和西吉斯蒙达历险记》、《阿尔及尔的交易》和《被囚禁在阿尔及尔》中都留有这段经历的印记。年，已经35岁的塞万提斯开始创作小说《伽拉苔娅》，书中充满了忧郁的情绪，而且他终生只写完了该小说的第一部。与此同时，他与同辈作家来往密切。
年至年间，完成了几个剧本的创作，其中《被围困的努曼西亚》上演后获得成功。在与剧团演出人员的交往过程中，他结识了一位名叫安娜·佛兰卡的有夫之妇并且发生了恋情。年，二人的爱情结晶问世了，取名叫伊萨贝尔·德·萨维德拉。更加令人惊异的是，同年10月，塞万提斯突然与一位年仅19岁的姑娘卡塔利娜·德·帕拉西奥斯正式结婚。他们把家安在距离马德里不远的埃斯吉韦尔镇。但是，他的大部分时间是在马德里度过的。
结语
16世纪中叶至17世纪初叶的西班牙文学，呈现一派蓬勃发展的繁荣景象，优秀作家层出不穷，优秀的作品不断问世。塞万提斯就是这一时期的杰出代表之一。据塞万提斯后来回忆，创作《堂吉诃德》的最初念头就是在这次蹲监狱时产生的，因为在他担任税收官的这段时间里，走遍了西班牙南方的城市和乡村，见识了社会各阶层的人物，既看到了许多美好的事物，也亲眼目睹了大量的丑恶现象，结合他自身的种种经历，他觉得非常有必要编成故事讲述出来。
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