巴拉圭历史福音之剑为西班牙人的殖民扩

巴拉圭历史：“福音之剑”为西班牙人的殖民扩张提供了新的方式

关键词：托雷神甫在巴拉圭建立教会、瓜尼拉人受洗

前因：托雷神甫在巴拉圭建立教会

年，西班牙神甫托雷到达巴拉圭亚松森，正式在巴拉圭建立教会。

▲西班牙神甫托雷

后果：瓜尼拉人受洗

年，西班牙传教士在巴拉圭建立起三十多个传教归化区，瓜尼拉人改信基督教。

▲钞票上的瓜尼拉人

过程始末

一、托雷来到巴拉圭亚松森

年，西班牙神甫托雷来到巴拉圭亚松森，开始在巴拉圭建立教会传播天主教。

巴拉圭总督伊拉拉的亲切接待了托雷。此时巴拉圭正值多事之秋，土著瓜尼拉人不满西班牙人的殖民活动，先后爆发过不少动乱。托雷来巴拉圭传教，为殖民政府驯服土著人提供了一个新办法。

▲殖民时代的西班牙人

二、卡塞雷斯为代理总督

托雷来到亚松森不久后，伊拉拉就带队远征，留下部下卡塞雷斯为代理总督。卡塞雷斯是个激进的殖民者，认为传教解决不了和土著人的纷争，只有战斗才行。托雷是王室指派来的，卡塞雷斯被召回国内。

托雷的到来，只是西班牙尝试通过宗教征服殖民地的第一步。因为伊拉拉的总督职务，是美洲西班牙探险队自己选出来的，西班牙政府怕伊拉拉不完全配合。

所以让托雷来探明巴拉圭殖民地的态度，伊拉拉既然不反对，那么卡塞雷斯的主张就没什么大人物来支持，传教工作得以顺利开展了。

没过多久，西班牙政府又派出萨隆尼奥、奥尔特加和菲尔兹三位耶稣会传教士到达亚松森。三人抵达亚松森后，短暂准备了几个星期，选定到东巴拉圭和巴拉那河上游的瓜尼拉人中去传教。这些地区的瓜尼拉人虽然信仰不同，但是长期和西班牙接触，对欧洲人比较了解，敌意已经大大减少。

▲巴拉圭地理位置

三、大力传教

初步熟悉了当地环境后，三位神甫对传递福音的工作进行了分工。三人一致决定，由萨隆尼奥留在亚松森继续做教会工作，打牢传教根据地。

奥尔特加和菲尔兹则去巴拉那河上游的小镇上，建立传教的新据点。奥尔特加和菲尔兹到达上游小镇后，当地却突然爆发瘟疫，两人犹豫是否应该继续传教。

两人向萨隆尼奥征求建议，萨隆尼奥说现在正是传教的好机会，应该抓住时机，给处于瘟疫之中的土著人实行洗礼。在奥尔特加和菲尔兹的努力下，一部分印第安人接受了洗礼。

可两人没想到的是，等到瘟疫过去之后，这些新入教的印第安人突然反悔，想要杀死奥尔特加。奥尔特加逃走后和菲尔兹会和。

但奥尔特加的厄运没结束。西班牙主教对奥尔特加的传教事业很不满意，将他监禁了几个月才放出来。

萨隆尼奥、奥尔特加和菲尔兹三人，虽然传教经验丰富，但是年龄太大，到了巴拉圭没多久，萨隆尼奥神甫也去世了。三个人一个病逝、一个有罪，菲尔兹随即被召回，三人传教团没能完成传教使命。

▲西班牙人传教

四、亚松森又来了一个新的耶稣会教士

西班牙主教派来了两位新神甫，他们是洛伦萨纳和卡塔尔迪诺。两人认为之前的传教任务没能完成，是因为西班牙人执行压迫土著人的政策，所以无论传教士如何努力，都难以彻底让土著人归心天主教。

洛伦萨纳和卡塔尔迪诺到达巴拉圭后，和巴拉圭的殖民者们爆发了争吵。大多数的殖民官员都认为，如果对土著人过于温和，西班牙人就无法立足，两个传教士则认为只有通过和平手段，才能驯服土著人。

双方争执不下时，亚松森又来了一个新的耶稣会教士。他来到后对众人说，我带来的国王陛下的命令。原来在洛伦萨纳和卡塔尔迪诺出发后不久，西班牙国王腓力三世担心殖民地对传教问题发生争执，特意派人带来了自己的命令，说想要征服巴拉圭人，只能用福音之剑。话的意思就是靠传教驯化土著人。

国王腓力三世的态度明确，殖民地官员没办法继续反对，而且必须做出积极配合。洛伦萨纳和卡塔尔迪诺的传教工作顺利开展，不久之后，他们建立起对归化土著人进行保护和教育的“归化区”。

就这样，巴拉圭地区的天主教信仰传播开来，“福音之剑”为西班牙殖民巴拉圭开辟了新的道路。

▲西班牙国王腓力三世

结论

“福音之剑”将天主教传播到巴拉圭，为西班牙人的殖民扩张提供了新的方式，传教活动也一定程度上缓解了土著人和西班牙人之间的矛盾，促进了当地文化教育事业的发展。

《列国志·巴拉圭》《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》《巴拉圭通史》