文艺复兴时期葡萄牙文学代表卡蒙斯

路易斯·德·卡蒙斯(LuisdeCamies,——),十六世纪葡萄牙大诗人，文艺复兴时期葡萄牙文学最突出的代表者。

卡蒙斯出身于名门贵族世家，科英布拉大学毕业，知识渊博，诗才出众，青年时期就敢于直抒胸臆，针砭时政。他屡遭宫廷的打击和迫害，曾被作为一名普通士兵派往摩洛哥服役(—),并在一次战斗中失去了他的右眼，这使他在精神上比在肉体上更加感到痛苦。一五五三年，他跟一个作威作福的宫延大臣决斗，为此被判死刑，但受到赦免，后被作为一名普通士兵编入葡萄牙远征军而到了印度，实际上是被长期流放在那里。当他一五七○年返回葡萄牙时，就随身带回了这一期间他所创作的著名史诗《卢济塔尼亚人之歌》的手稿。卡蒙斯的生活道路坎坷不平，一直受到排挤、打击和迫害，最终死于贫困。

卡蒙斯的创作活动始于抒情诗，早期写下了许多杰出的抒情诗篇，其中包括三百五十余首彼特拉克式的十四行诗。他的大部分抒情诗都是写不幸的爱情的，感情真挚而忧伤。他的十四行诗中有的以抨击宫廷的腐败奢侈生活为主题，但也渗透着他对生活的某种失望情绪。一五四四至一五四七年间，卡蒙斯创作了三个剧本，但在他生前都未能出版。喜剧《菲洛德莫》()和《关于阿姆菲特里奥尼的喜剧》(),通过错综复杂的爱情故事的发展，歌颂了文艺复兴时期崇高的爱情理想。独幕剧《塞琉古王》()描写的是希腊史的个片断，它对国君的暴虐给予了深刻的揭露和辛辣的讽刺。

给卡蒙斯带来世界声誉的作品是《卢济塔尼亚人之歌》()。这部由十个诗章组成、长达九千行的史诗，通过对航海家瓦斯科·达·加马远航印度的经过的描写，歌颂了葡萄牙的壮丽历史和卢济塔尼亚人即葡萄牙人的坚强刚毅、英雄主义和勇敢精神。诗中穿插着希腊神话的诸神对人间生活的干预，题材包罗万象而又始终保持着内在的联系。诗人在许许多多的抒情离题诗中插进了自传性质的情节，借以对宫延里阴险狡诈的大臣进行无情的揭露、痛斥和鞭答。

在论述道德的一些诗句里，诗人则对搜刮民脂民膏而又谄媚、傲慢的最高贵族与奸佞之臣的尔虞我诈、黄金万能的龌龊勾当给予了淋漓尽致的暴露和嘲讽。史诗《卢济塔尼亚人之歌》成为文艺复兴时期杰出的人文主义作品之一。但史诗又表现出作者定程度的历史和阶级的局限性，他为十六世纪前半叶以地理发现和土地征服而震惊世界的葡萄牙帝国歌功颂德，却没有注意到被征服国家的人民的痛苦。

卡蒙斯的诗歌创作，尤其是史诗《卢济塔尼亚人之歌》,对文艺复兴时期诗歌的现实主义倾向的形成曾起了显著的作用。他的这首著名的史诗一出版，就在意大利、西班牙获得了很高的评价，受到塔索、塞万提斯、德·维加等著名诗人和作家的赞赏。早在一五八O年，它就被译成了西班牙文，而在十七世纪时，又被译成了意大利文和英文，十八世纪开始被译成法文、荷兰文、俄文和波兰文。

卡蒙斯是葡萄牙前所未有的伟大诗人，他给葡萄牙奠定了一种史诗文学和近代语言的牢固基础。他对葡萄牙有十分重要的意义，正如但丁之对于意大利，莎士比亚之对于英国，塞万提斯之对于西班牙。一八八〇年，为纪念诗人逝世三百周年，葡萄牙政府决定把卡蒙斯的遗体安置在里斯本的热罗尼莫修道院，即葡萄牙的西敏寺。从此，卡蒙斯就成为葡萄牙的民族骄傲，他的画像被到处悬挂，受到人们的敬仰，而史诗《卢济塔尼亚人之歌》便成为葡萄牙文学发展的丰碑。

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